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新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟。新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 新潟 村上。No4887 掛軸 仏教美術 日蓮曼荼羅 肉筆紙本 髭曼荼羅 古美術。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。欄間額 扁額 横額 肉筆 富士越え龍 松井悠康画4尺額 縦47.3cm。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。茶道　掛軸　茶掛け。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。夾宣3反＋仮名15選墨５本のセット。幼名庄次郎。掛け軸2本 有馬頼底作「月落不離天」、野村一生作 扇面 紅白梅図。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。【茶道具】臨済宗妙心寺派管長梶浦逸外和尚筆 一行『一滴潤乾坤』茶掛　B742。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。掛軸 茶掛 横幅 西垣宗興「看脚下」共箱 大徳寺派極楽寺住職。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。中国古墨 五百斤油 上海墨厰 2個。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。ジャスミン　円相　掛け軸+掛軸用自在　　ニューヨーク　嶋野栄道師　茶道。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。美品 掛け軸 大徳寺 秋吉則州作「山雲海月情」共箱 禅語 茶掛け。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。古梅園　書道墨　1577年創業老舗『舟形　新羅柳家上墨』正倉院御物模写墨。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。#専用# 書道 条幅 水印箋 蘭 100枚。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。⭕️赤間硯　野面硯　下井利弘、唯石　伝統工芸士　新品美品　ハイセンス　女性好み作品。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。中華高級古墨1940年代胡開文4点 稀少小型墨5gx4。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。美品 1145 足立宗誠（泰道）「本来無一物」 書 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。掛け軸2本 瑞龍山雲澤禅寺 足立泰道作「洗心」、法谷文雅作「心静茶味清」。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。さつき掛軸　前大徳　雪尾要道筆　一行書　「千里同風」　共箱　C　6756A。